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Jueves, Marzo 7, 2013


ANTES LAS MADRASTRAS ERAN PERVERSAS, AHORA SOLO SON LA MUJER DE TU PADRE


escrito por afortiori - 22:24 ||



ÉRASE UNA VEZ... LA VIDANATI DE LA PUERTADIRECTORA DE LA EDITORIAL A FORTIORI

"Antes las madrastras eran perversas, ahora solo son la mujer de tu padre"

A. RODRÍGUEZ - Domingo, 10 de Febrero de 2013 - Actualizado a las 05:34h

En los cuentos de A Fortiori caben todas las familias. (Foto: Pablo Viñas)

































BILBAO. El tío de Miguel tiene novio, los padres de Caterina están separados y el abuelo de Maider ha muerto. Son personajes de cuento, pero podrían habitar el mundo real. "Los niños son capaces de asumir casi todo si se lo sabes contar sin dramatizar", dice su editora.

¿Cuál es la filosofía de la colección de 'Cuentos en favor de todas las familias'?

Yo creo firmemente en que la diversidad enriquece y en que no hay una única forma de ser hombre o mujer. Quería transmitir eso sin poner etiquetas a la gente.

En 'Piratas y quesitos' el tío del protagonista tiene novio, quiere casarse y tener un hijo.

Miguelito se va de vacaciones con su tío, que tiene novio. La abuela dice que se tiene que buscar una novia y no le hace falta. Los niños aceptan cualquier realidad con naturalidad. No se nace homófobo. Eso se aprende.

En 'Isla mágica' la niña es adoptada y tiene dos madres.

Es la historia de una niña china que tiene miedo a las tormentas. Lo que hay detrás es que son dos madres y abordan el tema: si deseas algo con mucho empeño, lo conseguirás. No tiene moralina, sino mensajes de apuesta por la vida y por el respeto.

'La novia de papá también me quiere' está a la orden del día.

Las madrastras hace cincuenta años eran perversas y vengativas y ahora simplemente son la mujer de tu padre. Los padres y las madres biológicas tenemos que ser generosos con nuestros hijos para que no se sientan culpables de querer a la pareja de nuestro ex. Nuestra guerra no tiene que trascenderles.

Los padres de 'El mar a rayas' también están separados.

Este cuento trata sobre que no siempre estar separado es malo. La cría sopla un paso de cebra, pone todo lo negro junto y todo lo blanco junto y las rayas se enfadan con ella. ¿Pero qué nos has hecho? Solo existimos si estamos separadas. Es desdramatizar situaciones que se dan con muchísima frecuencia.

Antes los niños acudían a los velatorios. Ahora es impensable.

La sobreprotección pasa por pensar que los niños no son capaces de asimilar la pérdida de un ser querido. La muerte es un tema tabú en los cuentos. No se trata más que de soslayo y mal, porque se le da el significado religioso. Hay que enseñar a los niños a vivir con la presencia de la muerte con naturalidad.

A la protagonista del cuento de Mariasun Landa 'Aitonaren txalupan' se le muere el abuelo.

Es un cuento que, hablando de la muerte de un abuelo, transmite nostalgia, ternura y dolor, pero el dolor sereno que te da el poder asentarlo, porque es la otra cara de la vida. Se aborda esa rabia de por qué se ha muerto alguien a quien yo quería.

En 'Una fiesta sin igual' hay una familia inmigrante, una pareja de gais, otra de ancianos y se organiza una carrera de sillas de ruedas.

Es la sociedad actual. En el vecindario hay muchas situaciones diferentes. Lo importante es no etiquetar. Marta hará carreras de sillas de ruedas no porque es discapacitada. Es que ella va a ir en silla de ruedas.

¿Por qué ha costado tanto hablar de estas realidades en los cuentos?

El espíritu cristiano que impera en esta sociedad impide que las cosas avancen con la progresía que deberían. Cuando se tenía un niño con síndrome de Down, era castigo de Dios y se escondía. Cuando alguien se separaba, era pecado y se escondía. Eso ha creado una conciencia social de esto es malo y esto bueno.

¿Llevan otros países la delantera?

En 2004 vi en EE.UU. Paula tiene dos mamás, que me pareció un horror porque el problema de Paula era que tenía dos mamás. Mi discurso es que el problema de Paula será si tiene amigos o si le cuesta estudiar, no que tenga dos mamás. Eso no es un problema si se sabe querida.



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